| 天心流のつぶやきから（このページ下） | 天心流合気剣法DVD発売中 | |
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新橋に降り立つとSLの機関車が広場に展示してあった そうだ 明治時代に新橋横浜間に日本で初めて蒸気機関車が 走り始めた記念に置いてあるのか 駅前の交番には女性の警官がいたから目当ての場所を尋ねると 血が通っていないような冷たい目で方向を教えてもらう 少し歩いて近づいた所でスマホを見ている優しい大学生に 場所を探してもらう 目と鼻の先のビルの地下に その場所はあった まだリハーサルの最中でも親しくしているから自由に入って 勝手にビデオを撮っても許される関係なのだ 観客が誰も入っていない空間でマイクなしの発声なのに 目の前でソプラノの迫力のある声量に圧倒される これが歌劇の妙味というものなのか 仙台から出てきて東京の桐朋学園声楽科をでた後も 彼女はいまも活動を続けている オペラの世界には二千八百名ぐらいの声楽家が しのぎを削っているらしいと聞く どの世界でも同じでその中で光を浴びることのできる人は ほんの一握りでただ技術と才能だけでなく美もなければとと言っていた そして縁もと付け加えた 腕を上げたから見に来てと言われても体の動きは分かっても 声の内容が十年前からどう変わったなんて分からないから 違うところを見てしまう背中をだしたドレスが素晴らしいとか どうしても色を見てしまうのだった こちらもビデオの撮り方の腕は三年前のコンサートよりは上がっている と思っている
2019 7 17 天心
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合気というものが見ても分からないからどうしても何か神秘的な 不思議で超自然的な現象として捉えられているのかもしれない この現象世界であり得ないようなものを見せつけられて 想像力も不足していれば宇宙に行った人しか分からないような 体験は個人的な体験に止まるから言語の世界のように 共有化出来ないから惜しい気がする 合気は一つの概念でこれが合気だと言う原理的なものではない 佐川老師曰く 合気は技術だからどこまでも進化する この言葉に励まされて観念世界に止まらなければ 合気の技術も進化していくと思っている ただ言語の世界のように形式があると共有化されて 一般化されてしまうと合気の神秘性は薄れてしまうかもしれない 剣の技術だけが進化し向上しただけでは 合気剣にならない 心の三つの力 知の力 情の力意の力 が一つになって 合気にならないとそれに体の力がエネルギーに姿を変えて 具現化されなければ気剣体の一致とならない これで剣術 心術 体術 の三つが一つになる 2019 7 16 天心
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佐川老師が言っていたことがある 剣の極意は合気になることである と 相対の世界に生きている以上どうしても対象と対立せざるを 得ないからなかなか合気になれない 古の数多の武芸者はこれにいち早く気づいたと思う 塚原卜伝の一つの太刀や伊藤一刀斎の一刀流 二刀流と言われる宮本武蔵も戦うときは一刀だったと思う みんな一で戦っていた 仏教の空観が意識で自己と他者との区別をこえて それを一つに見るというなら 合気の術も身体感覚でそれを目指している 武道も仏道もどうやら同じ方向に向かっているのか 体捨といっても身体の欲を捨て去ることだから 自己保存の本能が抵抗するので簡単に 捨て身になることは簡単にできない 二つが一つになれなければ相対状態は維持されたままになる 全ての物の実体性を否定して自由な境地になる
五の境地の空は遥かかなたなので せめて 二つを一つにして三を知る これに四の時間が 入って来るとがぜん面白くなってくる
2019 7 10 天心
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仏教でいうところの色即是空 物の本質として実体は持たないという空の認識を 知だけで分かったような気でいたが人は物質的世界に 生きている以上知だけではなく情も知る必要がある 密教の解釈では理趣即愛染といって妙適清浄 人間の情愛は自他の対立を超えた愛に転じうるというもので 人間存在の自然を知って生きようというのである これが宇宙にあまねく情 天地有情の意味が何となく解りかけてくる 空(くう)とは事実の認識 色(しき)とは物質的なもの 物質的な現象世界から実在がつかみ出された場合 第六識の自我意識が対立したままの状態で向き合うことになる せっかく人間本来の自然を知っても人間界の欲の対象は 相対状態から離れることが出来ないからである どうしても理趣の情をつかみ取るには心の第八識をかりなければ 情緒にたどり着けないだろうとそんな気がしている 昨日の稽古 妙珍と八百そして紅花のエネルギーはぶつかって止まっていた 肉体を柔らかいエネルギーが止まることなく突き抜けていく 即行空の空のエネルギー 2019 7 8 天心
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ある画家が絵は祈るように描くと言っていたなるほど芸術でも似たような心境になるものなのか剣も振るときは祈るようにして振る 斬るときは拝むようにして打つ勿論三昧になると涅槃寂静というか振っている時だけは脳の思考は停止しているらしく全ての悩みを忘れているが日常に戻ると釈尊のように悟りを開いて暮らしているわけではないからせめて朝晩の束の間だけでも脳細胞を休ませることにしている肥田春充の精神でもある正中心人の中心線を斬ることを心掛けていたせいかこんな感覚をもつようになった左右の脳細胞がそれぞれの働きをしているからこれを一つにすることがなかなか難しい剣の刃筋が中心線を左右どちらかにずれてしまう二つを一つにする さらに頭の下の手も足も胴体の五体を一つに統一させる もっとちょっと言うと左右の側頭葉二つと前頭葉と後頭葉の二つの四つを頭頂葉の一つでまとめ上げることが出来れば情緒が生まれるとそう思って剣を振っているそうすると物質的自然界から離れて宇宙と一つになるという感覚か若い頃肥田春充の宇宙倫理の書というのがよく分からなかったが同じ年頃になったからか少し分かってきたような気がしてい天と地の間に人が剣を振って一つになる
2019 7 5 天心
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朝見るとたった三個しかなっていない盆栽の梅の実が一個なくなっている毎朝必ず梅の実を確認するからすぐわかるんだどこかに落ちていると思っていくら探しても見つからない諦めかけてもう一度さがすととんでもない所にあったエアコンの室外機の上に乗せてある鉢の上から落ちた丸い実はどこかあらぬ方向に飛んで室外機の下に潜り込んでいたやれやれほっとしたのも束の間翌朝になるともう一個無くなっているまた探してみるとないもしやと思いまた同じところを見てみるとあったあった二度目になると偶然がもたらす必然かと思ったりする自然の働きは意図せずにこんな不思議を見せてくれた最後の一個の実は三度目の偶然が起こる前に取ってしまった今年は杏の実も九個なってくれたから取ってこれもジャムにした 2019 7 1 天心
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相撲の勝負は丸い土俵の上で約五メーターぐらいの円の中で行われ目に見えている剣の場合だと目に見えない自然空間のなかで双方とも武器を持っているから徒手の倍ぐらいの間合いから空間の場で一瞬の出合いの因果が展開される室内競技の試合だと空間の枠は限定されているが屋外の自然空間だと円は見えないが人は物質的自然に支配されているから無意識に感じている人はその空間の枠から自由にでられないかもしれない真里谷円四郎を知ったときから何故円四と名付けたかをずっと考えていた丸い円の中を四角い人間がくるくる回っている内に角がとれて丸くなってくる 円転とはそういうことか室町時代の上泉伊勢守のまろばしを追っているうちに江戸時代の真里谷円四郎にたどり着いてやっと気づかされた人間だんだん角が取れて丸くなるとはそういうことか円やかに優しく柔和無拍子に動くこれによって即行空がやっと見えてきた足利幕府の235年 風姿花伝の世阿弥もそうだけれど伊勢守 信玄 謙信 信長と室町時代には凄い人が多いな2019 6 27 天心
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天心真里谷流が密教的でもあるなと感じたのは光の神 摩利支天を守り神としているからで空海の真言密教の大日如来の化身として明王や尊天その中に摩利支天も入っているからでもある1990年に千日行の鍛錬を終えたときに八角鍛錬棒の表にその証として九字を刻み込んだ臨兵闘者開陣列在前とすこし呪術的なところもあるのは人間の能力の限界を試そうとするときにはどうしても人間界の自然を超えた超自然的な魔術的な力を借りたくなるだからどうしても呪術的にならざるを得なくなる鍛錬しているうちに光のエネルギーの恩寵を感じたからこそ光に感謝したくなるんだ五百年前に上泉伊勢守が亡くなった後 肥後熊本の丸目蔵人佐は新影体捨流をのちに流名をタイ捨流と名付けて稽古の前にこの九字を唱えてから始めると知って呪術的な所似ているなと感じた 伊勢守の新陰流の流れを汲んでいると勝手に思っていると自然とそうなるのかもしれない
それで天心流の稽古の前の儀式としての心構えは心は神道 道教 仏教をひとつにして体は天地人と自然界の光に感謝しつつ刀礼しそして師に挨拶してから稽古を始める剣は知でやるから九字は唱えない
2019 6 18 天心
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水無月梅雨の時期に入ったから今年も梅を十キロ漬けてジュースにして晩酌がわりにして飲む酒を飲む習慣がなかったので四十年ぐらい前に居合の泰山老師に梅ジャムをもらったことがきっかけで梅酒でも作って見るかなと始めたことだ都合のよいことに青梅市に住む知人が高齢で自宅の庭の梅の実をどうぞ取っていってくださいというのでこれ幸いとばかり梅を十キロもらって背負って調布までやっと帰ってきたこれで山男のすごさがわかった山で足を怪我した女性をおぶって下りてくる五十キロぐらい一人で背負って歩いてくるんだから地力がちがう話をもどすとそれ以来梅酒といえどもアルコール分つよいから自然と梅ジュースになったそれでこの六月は安い梅を探し回る今年はコンビニのセブンイレブンで発見すかさず十キロ漬け終えた老師は戦後昭和23年には四国の土佐で無給で結核療養所で働いていた生計はどうしていたかと言うとまだ食糧難の時代だから豚を飼っていたと言うその餌はどうしていたかというと結核の患者の残した食糧がたくさんあったから豚はどんどん太ったというそれを売りにいって生計のたしにしていたというあと米の自然農法や養鶏や養蜂などいろいろな話を聞き興味もわいたが都会だから梅だけにしているだからこの六月の梅の時期になると師の誕生月でもあり恒例の儀式？でもあるんだ2019 6 14 天心
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武芸についてちょっとまた語ってみたいと思う武器をとって相手を殺めることを武とする殺法徒手で人を活かす芸を活法と言ってもいいだろうか佐川老師の晩年九十代の体の合気の技があまりにも超絶した見せ技で息をのむという感覚はこれで知った老師を百キロぐらいの猛者の弟子が相撲の四つのがっぷり組ませた状態からあっと言う間に体ごと裏返しにされて畳に叩きつけられる受け身をとる暇もないくらいの速さで百キロの物体の凄まじい音が道場に響き渡り衝撃波が畳を伝わってくるこの技は八十代から見ているがいまだに原理が分からない一瞬の技だから何が起きたのか全く分からない前後左右の原理とは違い上下の重力操作を手でなく体だけであっと言う間に裏返しにしてしまう2004年に栃木の那須塩原に剣を教えに行った時にもと自衛隊上がりの百キロぐらいの人に師が見せてくれた技を初めて試して見たりしたが擬きでこの技だけは真似出来ないでいるこの合気の技を武術ではありませんねと言っていた人がいたがただ見ているだけで鑑賞するしかないなら芸術的とも言えるだから武術と芸術芸能は切り離せない表裏一体なのだろう佐々木小次郎も横笛を嗜んだと聞く本当かどうかは分からないがそれを知ったとき風流だなあと思ってそれに肖った2019 6 12 天心
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上泉伊勢守の新陰流は愛洲移香斎の陰流転し(まろばし)という技から 生み出されたと伝えられている天心流の元は五百年前のこの転しを解き明かす道でもあったから 楽しい旅でもあった 柳生流の正伝新陰流の書にある影目録にも伊勢守のまろばしの 記述は何も残ってはいなかったから はたしてどのような技だったのか想像していくしかなかった 歴史は色々なヒントを残してくれている例えば 二千五百年前の中国の孫子の兵法書に車懸りの陣というのがある五百年前の日本の戦国時代にも越後の上杉謙信が甲州の武田信玄と戦った際この車懸りの戦法をとったとも言われている 江戸時代の甲源一刀流の刀法にも車の構え(脇構え)から左回転でぐるぐる剣を回しながら間を詰めて打ち込む型があったりする 新陰流の刀法は殺人剣でなく活人剣だから回転運動でなく剣を下から上にあげる直線運動ではないのか だから江戸時代の真里谷円四郎の無住心剣術はただ 剣は上げて下げるだけという言葉を残したのではなかったのか どうやら空間と時間の問題だということが分かってきた しかしながら一番肝心な問題が残っている 心が体捨できるかだ 人は生き物としてどうしても身を守ろうという精神があるから すでに悟りを開いている女なら恋に身を捨てることができても 男はなかなか捨て身とはなれないのだ 伊勢守の新影流の流れを汲んで熊本に帰った丸目蔵人佐も この心をもって体捨流としたのではなかったのか 平成の世で佐川老師の剣の語録で残しているのは 次のようなものだ私は身体を敵にさらすことを心掛けている いわば 身体を捨ててゆく 斬らせる誘いをかけるこれに 相手が乗って斬ってくるのを待っている と古人は身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれと言った2019 5 31 天心
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調布の夜の公園稽古のさなかに姿を現したのは二十歳の青年だった目黒の秘密パーティー？も終わった二日後の日曜日だから浮かれ気分がまだ残っているなか調布から高田馬場の稽古にいく途中新宿駅ビルで財布を拾ってしまったのだ女性が持つような物入れで一万数千円ほど入っている何とか当たりを付けて連絡してみるとここは盛岡ですと言っているどうやら盛岡から東京にきているらしい人だとわかってきた稽古の最中連絡ががきて秋葉原のイベントにきているので戸山公園に一時にいけません四時ではというからじゃあ新宿駅ビルの猿田彦に預けておくからと言ったものの猿田彦ではお金入っているから預かれませんというのでとうとう財布は調布まで来てしまったのだった盛岡から秋葉原に遊びにきて夢中になっているから青年は財布をなくしたの現実ではなく夢うつつだったのかもしれないな盛岡の大学生との縁を考えると多分二度と会うことのない 一期一会の縁映画じゃないから寸劇にもならず感動の嵐もなく九時間の物語は自然に終わりを遂げてその因縁の財布は持ち主とともに深夜バスで 盛岡に帰っていったのでした2019 5 21 天心
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千夜一夜物語のアラビアンナイトの舞台になっているところはイラクのバグダッドだった バスラといって唐の長安におもむくシルクロードの始発点であったアラビアでは当時インド支那の東方にある極東の島に黄金の国があり黄金の島では極楽鳥がワクワクと鳴くというのだ七世紀以前の日本の呼び名は倭国と言われていた時代だ陸からはアーリヤ人がペルシア インド シナと渡っていった海からはシンドバットのような船乗りがスペインの伴天連を乗せて日本にやって来たムスリムは水先案内人だけだったギリシア人は火に入っても燃えないサラマンダルという鳥を後に不死鳥に変えインドに伝わると怖いサラマンダーに 支那にわたって鳳凰に日本に伝わると不死鳥 手塚治の火の鳥になった中国の想像上の鳥 鳳凰はいまも日本の旧一万円札の裏面に描かれている黄金の国ジパングはいま都市に眠っている金の埋蔵量がなんと六千八百トンと言われるからいまも日本は極楽鳥が鳴く夢のような島なのだ 2019 5 4 天心 令和
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平成の世が終わろうとしている思うに明治時代ぐらいまではまだ文武両道でやっていたから 心映えの美しい素晴らしい日本人がたくさん居たのだろうか日露戦争では奇跡的に勝ちすぎて 若い人がそれでたくさん死んでしまった大東亜戦争が終わってアメリカに占領された日本に 強制されたのは教育改革だけでなく日本古来の武術 なども禁止されていた1945年から1952年の八年間にかけてGHGの占領政策 として行なったWGIP ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラム3S政策 スポーツ、スクリーン、セックス などで 日本人を洗脳するための工作によって戦後多くの日本人の 心を観念的に縛った武を抜かれてしまったから 戦後七十年以上過ぎても現実を見ようとしない 念仏平和主義の日本人が増えているからほぼ成功したのだろう戦後復員した後に四国の土佐に武者修行にいった泰山老師に 聞いた話で占領軍に禁止された武術の中で土佐の英信流の居合と北海道北見の大東流合気武術だけは 隠れて秘かに続けられていたと言うのだところで日本人の価値はアメリカが押しつけて来た価値に 染まってしまっているのかどうか日本人の精神は科学技術の物質に負けたのだから今度は経済で勝つといったところで高度経済成長を実現して物に満ちあふれた生活をしていても 心の充足感は低いらしい気になるのはもう一つのS若い人のスマホ中毒だ目と指だけでなく頭と心と五体をもっと動かさないと日本人はダメになる2019 04 29 天心
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精神と物質といっても 心と肉体のことなんだけれど物質的な闘争はなくなっても精神的な戦いはなくならないと歴史学者のトィンビーは言っているように 人の精神は勝負事を好むから前頭葉の抑止力によって戦争のない今代償的行為としてのスポーツなんかでうさを晴らしているのだろうか社会生活や人間関係のストレスから頭を守るための手段の一つとして酒を必要としているかも知れない酒と女に歌と踊りで脳を酔わせるほかにも心のうさを晴らすもう一つの方法もある身体運動のリズミカルな機械的刺激によって脳の新皮質を酔わせることで意識の水準が低下してきて心のうさ晴らすことができるのである病は気からというだろう気晴らしがないと人間おかしくなる社会生活のフラストレーションを遊びでうつつを抜かしていても行為に創造の喜びを感じることができなければどうしてもお金で飲んだり踊ったり賭け事したりしてうっぷんを晴らすほかないのである日常行為の木剣の素振りも統一状態には四十秒ほどかかるが脳は酔うどころか頭は澄み切ってしまうから朦朧状態にはなれない夢といえば随分まえに夢酔独言を読んだ事がある勝海舟のお父さんで勝小吉という人の書いた本で大変な人だよ幕末の剣聖といわれて江戸の三大道場の三人が手も出なかった直心影流の男谷清十郎をあしらった程の腕前だったというこんな父親から幕末の日本を救った勝海舟という男が生まれるんだと思って忘れなかった四十九年を夢のように生きた男だ2019 4 30 天心
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花鳥風月蘇東坡の花は紅 柳は緑というより 花と言えば桜より梅鳥といえばウグイスよりメジロだ二月に咲いた梅の花の蜜を花びらを散らさないように メジロが上品に吸って飛び回っていたのも束の間サクラの三月も昨日で終わってしまったその最終日の稽古に色のない男所帯の天心会にとうとう 紅一点が登場四国の香川県から来たというちょっと前から瀬戸内海や四国地方の方に興味を持っていたのも居合の老師が二十代の若い頃 戦争が終わって復員したあと郷里の北海道北見から 四国の土佐に居合の武者修行に行っていた所でもあったからだそう言えばバガボンドのおじいさんも高知県の室戸に いたんじゃないか何かの縁でもあるのかな桃の花があまりにも目に鮮やかに映るから大伴家持が歌った桃の花 紅色に にほいたるから思い立って 調べると日本の国旗の赤丸が紅色と定められているじゃないか日本の伝統色だ 紅花の趣があったから綽名はくれない末摘花 八百の合気上げより筋がいい天心真里谷流の女流剣士の印可の第一の塾生となるかもしれない2019 4 1 天心
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この時師は60代、佐川老師80代
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『佐川老師の夢をみて』天心流の由来を物語ると 居合刀法は泰山流河西老師から柔術は大東流合気武術佐川老師の教えによって導かれ生まれ出たものです
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謝礼について
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天心余禄1979年昭和54年７月から書き始めた泰山語録
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